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Cu√°l es el nombre prohibido de Dios

    Adonai – Wikipedia, la enciclopedia libre.

    ELENA BIALOSTOCKY A M√ČXICO ENLACE JUD√ćO

    Como cada primer s√°bado de mes, el primero de agosto se hizo la asamblea de la Asociaci√≥n de Cronistas y Escritores Israel√≠es de M√©xico (APEIM). La asistencia fue abundante, todos apasionados ‚Äč‚Äčen ver y o√≠r el software anunciado esta vez.

    Planeta finito

    Entonces, ¬Ņpor qu√© raz√≥n mencionamos ‚ÄúHashem‚ÄĚ? Si los nombres hay para contribuir a quien los afirma y no a la persona u objeto llamado, ¬Ņpor qu√© raz√≥n no llamamos a Dios por su aut√©ntico nombre? ¬ŅPor qu√© raz√≥n el alias lejano ¬ęEl Nombre¬Ľ?

    El nombre que escojas para llamar a alguien se√Īala tu relaci√≥n con esa persona. Comprender que Dios es infinito deber√≠a hacernos humildes y hacernos acordar las infinitas restricciones que poseemos como humanos. El nombre de 4 letras de Dios (YKVK) que est√° escrito en nuestras frases jam√°s se pronuncia fon√©ticamente por el hecho de que ese nombre representa el aspecto infinito de Dios que est√° al√©n de la entendimiento humana. Este nombre es de todos modos una combinaci√≥n de tres expresiones hebreas: hay√°, hov√© y tambi√©n ihiy√©, pasado, presente y futuro. La iniciativa no es solo que Dios fue y siempre y en todo momento va a ser, sino trasciende el tiempo. En otras expresiones, Dios existe anteriormente, presente y futuro simult√°neamente.

    ¬ŅCu√°l es el nombre mucho m√°s bonito para una peque√Īa?

    Ada: forma abreviada de Adelaida, que significa origen germ√°nico y significa ‘de noble estirpe’. Amaris: de origen hebreo, significa ‘hija de la luna’. Amira: nombre de origen √°rabe, que significa ‘princesa, soberana’. Aneu: de origen vasco y celta, se refiere a la Virgen de Aneu.

    Nombres masculinos mucho m√°s populares

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    Atributos de un dios

    Los atributos de los dioses tienen la posibilidad de cambiar de enorme manera seg√ļn la tradici√≥n religiosa, pero ciertos por lo general son recurrentes (si bien no ¬ęuniversales¬Ľ):

    • Ubicuidad. Un dios est√° en todas y cada una partes, como una presencia invisible. A fin de que consigas verlo todo o estar en m√ļltiples sitios al un√≠sono.
    • Simplicidad. Los dioses son entidades principales, que como m√°ximo tienen asimismo progenitores divinos, pero que de entrada son sencillos, puesto que argumentan a un grupo de ideas atribuidas, como el dios sol, el dios mar, etc√©tera.
    • Poderes. Los dioses tienen poderes sobrehumanos y, con frecuencia, dan forma a la verdad a intenci√≥n, en especial esos segmentos de exactamente la misma con los que tienen afinidad. Por servirnos de un ejemplo, el dios del mar asimismo es quien se encarga de las olas, maremotos, etc√©tera. En la situacion del dios monote√≠sta, es sencillamente omnipotente, con la capacidad de cualquier cosa.
    • Infinito. Los dioses no mueren salvo que sean a manos de otros dioses y, de manera frecuente, tienen la posibilidad de rememorar o tienen la posibilidad de mantenerse en otras formas o en otros cuerpos. El dios monote√≠sta no conoce el tiempo ni el destino, es eterno y tambi√©n insondable, puesto que no est√° sujeto a las leyes del cosmos que cre√≥.
    • Autonom√≠a. Los enormes dioses, como el monote√≠sta, vienen de la nada sino se hicieron a s√≠ mismos y, por ende, no argumentan frente absolutamente nadie mucho m√°s que frente su intenci√≥n. Son ¬ęel alfa y el omega¬Ľ (el principio y el objetivo del alfabeto heleno).

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