Qué dice Aristóteles sobre el destino

Destino u propósito final Según Aristóteles, la naturaleza humana es teleológica, esto es, está orientada hacia un fin y ese propósito final es la alegría. Pero, ¿y mi vida asimismo? Una cosa es alguna, Aristóteles no creía en el destino comprendido como la vida que nos dan los dioses o las estrellas.

Recuerdo una curiosidad que brincó a las páginas conspirativas de Internet poco tras el popular atentado del 11 de septiembre: resulta que si escribes la serie de letras y números “Q33NY” en cualquier pc, y una vez que la fuente original sea transformada por la fuente «Wingdigns», que está entre el repertorio básico de cualquier procesador de artículo familiar, lo que indudablemente conseguirá es esto (adelante, pruébelo): un símbolo de avión, seguido de 2 piezas de Lego con ventanitas, mucho más una calavera y, al final, la Estrella de David, o lo que es exactamente lo mismo, según la decodificación paranoide, “avión contra 2 torres – muerte a los judíos”. Pero eso todavía no es lo destacado: lo destacado llega en el momento en que resulta que dicho código no es únicamente una serie azarosa de letras y números, sino representa nada menos que el «nombre» usual asignado por las compañías aéreas británicas. el primer avión que chocó contra la primera de las Torres Gemelas.

Carácter es destino

En su Carta sobre el Humanismo, Martin Heidegger rastrea el origen de la ética como especialidad en la academia de Platón, adjuntado con la lógica y la física, como unas partes de una principiante filosofía. En verdad, la ética ocupa un espacio preponderante en el pensamiento platónico y hace aparición con regularidad en sus diálogos. En su pieza maestra, La República, Platón fundamenta su idea política en 4 virtudes principales que terminarían siendo conocidas en la ética cristiana como virtudes cardinales: la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza.

Heidegger asimismo cita un fragmento del pensador helénico Heráclito que afirma: ἦθος ἀνθρώπωι δαίμων, que generalmente en nuestro idioma sería «el carácter es el destino del hombre». Los 2 primeros términos, ethos antropoi, se traducirían como “su carácter es para el hombre”, refiriéndose de nuevo tanto a la vivienda como a las ocasiones: prácticas, historia, espíritu, entre otros muchos elementos que podrían incluirse en el término “carácter” . . . . ”.

Felicidad y hábito

Las intuiciones de Aristóteles fueron de primordial relevancia para hacer mas fuerte la Ética como especialidad en sí. En relación a la virtud, Aristóteles afirma que “es una manera de ser relativa a la decisión y la decisión es fundamentalmente un acto de apetito”. Por consiguiente, afirma Alfredo Cruz Prados, las cuestiones morales mencionan a la manera de estimar, la manera de gozar y la manera de llevar a cabo daño.

Para discernir moralmente el carácter de nuestros individuos de Shakespeare, deberemos meditar entonces en sus motivaciones y en lo que les da exitación y alegría y lo que les causa mal.